杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇》的(de)。

　　关于杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译以及杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及道理，列(liè)子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译，七上杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)，杞人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文拼音版等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译

　　小编整理了杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)，来看一(yī)下！

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担(dān)心天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人，那(nà)些人(rén)事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明(míng)公(gōng)采取些(xiē)杖罚来树(shù)立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多开导教(jiào)育(yù)一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他(tā)们(men)不(bù)明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下(xià)本(běn)来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可(kě)以生存的地方中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将，于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么(me)还(hái)担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的(de)气(qì)体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发(fā)光的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放下(xià)心来很开心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列(liè)子》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担(dān)心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在(zài)文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生(shēng)观而(ér)采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将